Dans les Jardins de la Fontaine
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vendredi, 29 mai 2009

Les bras en croix

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Dans la voiture qui nous conduisait un peu au hasard des petites routes aveyronnaises, mon ami Bernard me faisait remarquer les nombreuses croix qui marquaient ici ou là les chemins, les entrées ou les places des villages, surmontant parfois même un monument aux morts — malgré notre laïque loi de 1905.
— Tu devrais faire un truc sur ces croix, dans ton blog… les croix templières, surtout…
Il eût fallu, pour mener à bien ce projet, prolonger les visites, faire des recherches plus systématiques, approfondir le sujet. Nous retournerons donc en Aveyron…

Le hasard de la projection d’une vidéo d’Oliver Pietsch, Morgenstern, qui est une « compilation » brute et brutale de scènes de crucifixions au cinéma, m’a ramené sur mon chemin des croix…  curieux chemin aussi, pour l’esprit vagabond…
Revenons-donc en Aveyron... Il y avait trois sortes de croix : des croix templières, des croix nues et des croix portant le Christ.

Les croix templières sont nues mais différentes des croix chrétiennes classiques en ce sens qu’elles ne sont pas dissymétriques, avec quatre branches égales, parfois pattées, parfois cerclées. Elles sont étranges pour un profane, elles racontent une histoire beaucoup plus symbolique, mystérieuse, plus hermétique que la simple histoire de la souffrance d’un homme-dieu cloué sur un morceau de bois. Je me promets d’étudier ces croix avec l’ami Bernard qui ma alerté sur leur présence dans ces lieux traversés par la Via Podiensis.

Les autres croix, nues ou portant le Christ sont plus nombreuses. Que disent-elles ?

Celles qui sont « vides » s’adressent semble-t-il à l’intelligence du Chrétien. À lui d’aller derrière le signe (le logo dirait-on aujourd’hui) pour comprendre le message. À lui d’imaginer, au sens propre du terme.
La croix a été un symbole puissant bien avant le christianisme qui en a fait son emblème assez tard dans son histoire, pour diverses raisons comme la peur des persécutions, au début, puis le refus de montrer un dieu par trop humain, châtié et fragile. Plus tard encore, protestants et catholiques marqueront avec la croix leur différente conception du christianisme. Croix dépouillées pour les Huguenots, avec le Christ, souvent, pour les « Papistes ».

La croix portant le Christ ne s’adresse pas à l’intelligence du fidèle sinon à ses affects. Elle est réaliste comme les autres sont abstraites, analogique comme les autres sont métonymiques, métaphoriques. Elle donne à voir le dieu incarné, l’homme déchu, moqué, souffrant, humilié, cloué, transpercé, torturé et mis à mort comme un simple larron. Elles convoquent l’émotion, les larmes, la pitié, la compassion. Mettons-nous à la place du fidèle qui n’avait guère l’occasion de lire si tant est qu’il savait lire ou qu’on lui permettait de savoir lire, qui voyait peu d’images — parfois à peine la sienne dans de mauvais miroirs—, peu de représentations, peu de signes hors l’iconographie religieuse. Comment douter, comment réfléchir, comment prendre du recul et chercher la lumière sous l’ombre envahissante de cet homme cloué ?

Catharsis ?  Édification ? Pression psychologique… manipulation ?

Problème : comment, pour le fidèle bouleversé par la contemplation de cette souffrance, ne pas entrer en sympathie — étymologiquement parlant —  avec l’homme-dieu humilié sous ses yeux ? Et lorsque ses yeux aveuglés ne voient pas que dans les yeux du Christ parfois tournés vers le ciel se devine déjà sa future résurrection, comment ne pas maudire le bourreau ? Exhiber ainsi le spectacle d’un supplicié agonisant n’est-ce pas le meilleur moyen pour entretenir ce sentiment de haine ?

Problème : lorsque les Romains, descendants des bourreaux, se christianiseront à leur tour, c’est sur un peuple entier, les Juifs, qu’ils détourneront cette haine et feront de ce peuple le « peuple déicide »…

Problème…

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10:35 Écrit par Phil dans Histoire, Traditions | Lien permanent | Commentaires (3) | Tags : croix, crucifixion, crucifix, christ, templiers, christianisme | |  Facebook | | | Pin it! |  Imprimer | | |